사도행전 강해

2.예수님의 승천

본문 : 행1:6-11

1:6 저희가 모였을 때에 예수께 묻자와 가로되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이때니이까 하니
1:7 가라사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알 바 아니요
1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
1:9 이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라
1:10 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다 보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서
1:11 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라

오늘은 누가복음과 사도행전에 나타난 예수님의 승천에 대해서 깊이 묵상해 봅시다. 승천의 기사는 다른 복음서에서는 찾아볼 수 없고, 바울의 수많은 서신에도 없고, 오직 누가의 기록에서만 나타납니다. 누가가 이 승천의 문제를 깊이있게 본 것입니다. 누가는 눅24:51절, 행1:9절에 예수님께서 '하늘에 올리우셨다'며 승천을 기록해 놓았습니다. "예수님께서 부활하시고 40일 동안 지상사역을 하신 이후에 어디로 가셨는가?" 하는 것에 대해 누가는 "승천하셨다"고 증언했습니다. 이것이 정확히 정리가 되지 않았다면, 초대교회는 큰 혼란을 겪었을 것입니다.

누가가 증언하는 승천의 의미는 무엇입니까? 주님께서 땅에서 승리하시고 모든 생명이 있는 존재의 무덤, 모든 이가 다 갇혀질 수 밖에 없는 감옥과 같았던 무덤을 여셔서 죽음의 사슬을 끊으시고, 이제 승천하심으로 세상에 있는 모든 것들과 다른 존재가 되셨다는 것입니다. 또한, 생명의 근원되신 하나님에게서 왔다가 다시 생명의 근원되신 분에게 돌아가셨다는 것입니다.

승천은 부활과 연결됩니다. 초대교회 안에는 사도들 안에 독특하고 공통적인 체험과 인식이 있었습니다. 그것은 부활입니다. 주께서 40일 동안 부활의 권세를 드러내셨다는 것은 어떤 사망과 죽음, 감옥과 같은 무덤도 예수님을 가두지 못했다는 것입니다. 이것이 부활, 빈무덤 사건이 주는 핵심입니다. 그리고, 이 부활 이후에는 승천이 있습니다. 이것은 예수님의 제자들 내면에 실제적으로 일어난 예수님에 대한 자세와 시각의 변화이기도 합니다.

승천 이후에는 기독론적인 고백에서 보면, 예수님께서 참 인간이시자 참 하나님이 되셨습니다. 이것은 예수님에 대한 양성론적인 고백인데, 이미 이 세상의 어떤 것과도 비길 수 없고, 이 세상의 어떤 것에도 속하지 않은, 신의 영역, 즉 하나님의 반열에 오르신 분이시라는 고백입니다.

예수님의 빈 무덤사건, 즉 부활이 모든 죄악의 사슬과 모든 죽음의 무덤에 갖히지 않고 그것을 깨부수고 죽음의 세력으로부터 자유케 되셨다는 힘찬 증언이라면, 승천은 세상의 어떤 것에도 메이지 않고 속하지 않고 묶여질 수 없고, 한계적인 존재인 우리와 전혀 다른 반열에 오르신 분, 모든 것을 이기고 하늘로 오르셨던 주님에 대한 증거라고 볼 수 있습니다. 이것을 누가는 힘주어 강조하고자 했습니다.

요한복음에서 예수님은 니고데모에게 "하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라"(요3장13절)고 말씀하셨습니다. 요한복음 3장은 니고데모와 예수님의 대화의 내용입니다. 이 대화에서 니고데모는 매우 답답한 모습을 우리에게 보여줍니다. 거듭남, 중생을 문자적으로 이해해 "부모의 뱃 속으로 다시 들어가서 한 번 더 나야 하는 것입니까?"라고 대답했습니다. 그런 니고데모를 향해서 거듭남의 깊은 진리를 말씀하신 후, 예수님은 '하늘에서 내려온 인자 외에는 하늘에 올라갈 자가 없다'고 하셨습니다. 이 말씀은 '온 데로 다시 올라가신다'는 것입니다. '온 데'라는 것은 존재의 근원입니다. '하늘'이라 함은 단순히 대기권이나 우주를 말하는 것이 아니라, 존재의 근원되신 하나님을 말씀하시는 것입니다. 즉, 주님의 삶은 생명의 근원되신 하나님으로부터 시작되었고, 존재의 근원되신 하나님께 되돌아 가야 할 삶이었다는 것입니다.

요한복음 8장 23절에서는 예수님께서 바리새인들을 향해 "너희는 아래서 났고 나는 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고 나는 이 세상에 속하지 아니하였으니라"고 말씀하십니다. 이 말씀이 매우 중요한 것입니다. 예수님은 "너희는 아래에서 났고 나는 위에서 났다"고 하십니다. 이것 또한, 존재의 근원에 대한 말씀입니다.

아이들이 어느 정도 자라나면, 자기가 어디에서 났는 지를 부모님께 물어봅니다. 그리고 사람이라면 누구나 자신이 어디로부터 와서, 어디로 가는 지에 대한 질문을 가지고 살아갑니다. 대부분 부모님들은 "다리 밑에서 주웠다"고 합니다. 그러나, 성경이 제시하는 명확한 해답은 '우리는 하나님으로 말미암은 존재'이며, 다시금 하나님의 품으로 돌아갈 인생이라는 것입니다. 이 안에, 승천의 놀라운 세계를 풀 수 있는 소중한 지혜가 담겨져 있습니다.

11절을 보면, 제자들이 하늘을 쳐다보는 장면이 나옵니다. 이 때 흰 옷 입은 두 사람이 "갈릴리 사람아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐"라고 말합니다. '어찌하여'라는 말 속에는 제자들을 향한 책망이 있습니다. 우리가 이 말씀을 통해서 사도행전을 기록하는 누가의 탁월한 시각을 볼 수 있어야 합니다. 이제 그곳을 쳐다 볼 때가 아니라는 것입니다. 주님의 위대한 승리와 하나님의 반열에 오르신 위대한 삶, 그 생명의 역사, 생명의 행진을 이 땅에서 우리가 이어가야 한다는 것입니다. 주님의 위대한 삶과 복음, 십자가와 부활의 위대한 승리의 소식을 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 전해야 한다는 것입니다.

승천이란 주님께서 땅에 갖히고 분토가 되어버린 분이 아니라, 이미 하늘로 오르신 분이고 죽음과 죄악을 이기신 분이라는 힘찬 신앙의 증언입니다. 그리고, 이제 우리가 그 역사를 이어갈 자들이라는 것입니다. 예수 그리스도가 열어내신 생명의 운동, 하나님 나라의 운동은 끊임없이 전파되어 나갈 것입니다. 이 운동을 우리가 그것을 이어갈 자입니다. 천사의 책망은 "그 분은 이 세상에, 무덤에 갖힐 분이 아니라, 우리 가운데 하늘로 올라가신 분이 아니냐? 그러므로 그의 역사를 이루고 계승해야 할 자들은 바로 우리가 아니냐" 라는 반문입니다.

부활의 역사가 일어나고, 40일 동안 놀라운 부활의 권세를 나타내신 후 부활의 역사를 매듭짓고 다음 세계를 열어주시는 데 이 승천의 역사 보다 더 분명한, 그리고 하나님의 오묘하고 놀라운 역사는 없었습니다. 승천이 왜 중요합니까? 만일 주님이 40일 동안 살아계시다 사라졌다거나 어디로 숨으셨다고 한다면, 모두 숨어계신 주님을 찾으려고만 했을 것입니다. 그러나, 부활하시고 승천하신 역사적인 기록을 남김으로, 우리가 재림의 소망을 가질 수 있게 되었습니다. 그리고, 승천으로 말미암아 예수님이 이 땅에서 사라지신 후 일어날 수 있는 수많은 신앙의 혼란과 혼돈이 모두 정리가 되었습니다. 승천은 초대교회의 신앙적인 고백이요, 주님의 존귀하심과 위대하심을 나타낸 위대한 증거입니다.

예수님은 땅에 속하지 않으시고 죽음에 갖히지 않으시고 하늘에 오르셨습니다. 하늘에 속한 자로, 하늘의 반열에 오르신 분이 되셨습니다. 그리고 주께서 남기신 하나님 나라의 생명의 역사를 우리가 이어가야 할 몫으로 남아졌습니다. 그러한 증언과 힘찬 주장이 사도행전 1장 11절까지 깔려있는 주된 흐름입니다.